第 １ 回　
　 平成１５年９月２３日（火）　
　くもり
　草津宿−へそむら−今宿−東門院−守山宿
　“東海道と中山道の追分　草津宿”



　旧東海道を歩き終えた翌日、Ｋ氏宅を午前９時５０分 に出た。

　昨夜は、手品のように出て来る奥さんのプロも顔負けの手料理に、共に女房同席のためか、昔話はほとんど出ずに、もっぱら近況の話で盛り上がった。早くも仕事を終えて悠々自適の生活に入ったＫ氏に比べて、いまなお、あくせく働く自分が幸なのか不幸なのか。友人の誘いで、Ｋ氏夫妻は今、山登りを共通の趣味にしているというが、散々山に登り、今は体力の限界を感じて山から里へ下りて夫婦で街道を歩いている自分とは、どちらが若いといえるのか。趣味豊かで器用でセンスがよくて何をやっても玄人はだしのＫ氏の奥さん、同じく多趣味で体育系ののめり込みのはげしい、センスいまいちと自称するわが女房と、どちらの亭主が幸いか。そんな疑問も浮かんだが、答えは出さない方がよいと思った。

　Ｋ氏に車でＪＲ高槻駅まで送ってもらう。Ｋ氏夫妻に感謝、感謝である。

　今回の旅の三日目、引き続き中山道の旅へスタートしようと決断したのは何時であったか。予感はあったが、三条大橋に立ってみなければ判らないと思っていたから、やはりあの弥次喜多の像を見た後であったか。

　午前１１時２０分、三度目の草津駅駅頭に立った。なじみの道を草津追分に戻る。中山道の出発点は三条大橋であるが、東海道との分岐点は草津追分で、草津から京までは東海道と中山道が同じ道となる。中山道の出発点を三条大橋とすると、一昨日と昨日に歩いた道をもう一度歩かねばならない。だから草津を出発点とした。草津からだと中山道は６７次となる。コースが案内書と逆になり、判り難いと女房は言うが、復路であるから西から東へ下っていかなければ意味がない。やはり草津の追分道標（左写真）から出発する。ときに午前１１時２８分。草津川トンネルを北へ抜けた左に、「中山道の終点」の案内板があった。
　中山道は中ノ町の商店街のアーケードの下（右写真）を北へ進む。アーケードで天気は判らないが、予報では今日は一日曇りで、雨はなさそうであった。歩きも三日目で時間も遅いから、次の宿の守山宿までのつもりである。右側の路傍に中山道の案内板があった。
　中山道と県道１４１号下笠大路井線との交差点を右折したすぐ左に覚善寺という浄土宗のお寺があり、その門前に「大路井道標」（左写真）がある。

　明治１９年（１８８６）に草津川トンネルが出来たのを機会に、中山道と東海道の分岐点がこの交差点に移され、覚善寺南西角にこの道標が立てられた。その後、門前に移されたもので、大きな文字で「右東海道　左中山道」と刻まれている。

　草津市渋川に入って、渋川東地区街づくり推進協議会の立て札を幾つも見た。旧中山道を生かした街づくりが行われているようだ。高層団地の前に「やすらぎ」とネーミングされた銅像と共に同じ立て札があった。（右写真）
　まもなく街道の左側に伊砂砂神社がある。重要文化財の檜皮葺の本殿よりも、その前の拝殿の方が美しくて目立った。（左写真）
　伊砂砂神社の中山道側には三段ほどの石垣が残っている。鎌倉時代の自然石の平積みの石垣だという。（右写真）
　
　１０分ほど歩いて低いトンネルを潜って（左写真）ＪＲ東海道線の西側へ渡る。この辺りは中山道はＪＲ東海道線と重なっていた。

　栗東市に入って、正午 を回っているのに気付いた。今日も食堂の見つかるような道ではなさそうだと思い、途中のマーケットでパンなどを買った。途中、東海道でも近江路に入って見かけるようになった庇付きの石仏を見つけた。（右写真）

　左折するとすぐＪＲ栗東駅という交差点を行過ぎる。この辺りは昔のへそ村で、現在の栗東市へそである。へその漢字はパソコンの文字に出てこない。糸偏に巻、意味は「つむいだ糸をつないで、環状に幾重にも巻いたもの」で、決して人体のへそではない。しかし元の意味が死語になってしまうと、お腹のへその意味が前面へ出てきてしまう。そんなへそにゆかりの全国の町が集まって、「全国へそのまちサミット大会」を開催したりする。へそを生かした町興しである。栗東町のへそも見事にそこへはまっていた。

　５分ほど進んだ右側に大宝神社があるが、その道路沿いにへその「道路元標」が立っていた。（左下写真）
　大宝神社の道路沿いに緑地公園が続くが、少し先の公園内に芭蕉の句碑があった。（右写真）

へそむらの　まだ麦青し　春のくれ　　　　はせを
　まもなく守山市に入って、中山道は北東へまっすぐ進む。道路右側には幅一間ほどの水路があって、コンクリートで固められているが、わりあいきれいな水が流れている。｢ほたる保護」の立て札も見られ、ホタルが生息しているのであろう。ホタルの餌はカワニナと呼ばれる淡水の巻貝である。水面をみると小魚が走る川底にカワニナらしき姿も見えたような気がする。

　子供の頃、長く結膜炎を患っていて眼に弱点があった。大人になれば治ると聞いてはいたが、親は何とか直してやりたいと思ったのであろう。カワニナが眼に良いと聞いてきて、夕方よくカワニナ採りに父の自転車の荷台に乗って郊外に出かけた。たくさん採ってきたわけではなかったが、帰りは暗くなってしまい、山でフクロウが鳴いていたのを思い出す。今ならシズトマなどを気にして口にすることはないが、当時は水もきれいで気にすることはなかった。殻をつぶし身を水で洗って、生で食べたように記憶している。カワニナが効いたという記憶はないが、大きくなると共に結膜炎は消えた。

　午後０時５９分、守山市焔魔堂町に入ると、左側に「五道山十王寺」がある。（左写真）門前に「焔魔法王小野篁御作」と刻まれた石柱があった。宿の出入口に必ずと言っていいほど置かれた十王堂。十王のうちの何といってもエースは焔魔大王である。それでお堂の名前は焔魔堂、この辺りの地名も焔魔堂村と呼ばれた。十王寺の向い側に、「従是南淀領」と刻まれた領界境石が立っていた。

　守山市今宿に入ると、ちらほら古い町並みが見えてきた。右側に中山道で初めて目にする一里塚の「今宿一里塚」があった。（右写真）榎はニ代目だというが、もう立派に一里塚を覆っていた。
　一里塚から少し歩いた右側に、「倉野磨崖仏」の案内板があった。てっきりこの近くに磨崖仏があるものと思った。そこは人家の前の広い空地で、磨崖仏がありそうな崖地も見当たらない。磨崖仏の在処を誰かに尋ねたいと思い、空地に車で来て片隅の焼却炉にゴミを運ぶおじさんがいたので、「この倉野磨崖仏は？」と問い掛けた。「ちょっと待って、内の人に言ってあげるから」とその家に入り、「すぐ来ますから」とゴミ運びに戻る。おばさんが出てきて「今開けますから」とお堂らしきところを開け、「今来ますから、どうぞお参り下さい」と招じ入れる。何か変だなと話しながら待っていると、作務衣を着て首に輪袈裟をかけた高齢の老人がやってきた。歩くのが少し不自由なようだ。「よくお参りくださいました」 お参りに来た訳でもないのだけど。そして我々に合掌させて般若心経を上げた。（左写真）「これはお守りです。無料ですから」とお守りを二つ頂いた。いいのかなあ。話すうちに、我々がわざわざ御参りに来たのではないと察したようだ。

　いきなり昔話を始めた。軍隊から帰って来てから戦後大阪で木材市場を始めるなど、経済界で活躍したのち、８０歳になってから坊主になろうと発心した。高野山や延暦寺の門を叩いたが、高齢を理由に断られ、ようやく三井寺で許され、修業して坊主になった。現在９２歳、最近脳梗塞で少し身体が不自由になったが、人々を救いたいという意欲は衰えない。波乱万丈の一代記を語ってくれた。

　聞きたかった倉野磨崖仏は梵字の石碑で、倉野氏の故郷の鹿児島県樋脇町に現在もあるのだという。祭壇には梵字石碑の拓本が祀られていた。

　「何かあったら連絡をくれれば遠くからでも祈祷してあげる」という声を背に辞去する。お布施を置いてくるべきであったかなあと話しながら。成り行きで思わぬ道草をした。しかし８０歳で発心するとはすごい。年齢ではないと思った。中高年には勇気付けられる話である。
　
　梵字を刻むことは仏像を彫ることと同じ意味で全国至る所にあるが、この■（オーンク）の文字だけは日本に（全世界にも）ただ一つしかない珍しい文字である。
　当時、金剛界・胎蔵界・両部不二の大日如来を表わす文字として密教の最高尊を表現せんとして工夫創作された真に貴重な文宇である。
　この■（オーンク）一字だけでも鎌倉末期という早い時代に倉野地方に如何に高級深渕な仏教哲学の研究が行なわれていたか。中央に劣らぬ高度な文化があったかを伺い知ることができる。　　　町文化財指定　昭利五十年九月　樋脇町教育委員会　（倉野地.区九拾ヶ村含む）

　午後１時５０分、中山道に戻り、今宿の町を行く。意外と古い町並みが残っていた。（左写真）

　まもなく吉川に架かる土橋を渡る。（右写真）中山道守山宿の西の入口で、広重の「木曽海道六拾九次の内　守山」はこの橋から眺めた宿場風景が描かれている。寛文年間（１６６１〜７３）には瀬田の唐橋の古材で架けかえられたという記録が残っていて興味深い。

　守山宿は寛永１９年（１６４２年）宿場として制札が与えられてから３６０年になる。草津の追分で東海道と別れて、東へ下るときの最初の宿である。「京立ち守山泊まり」として旅人に知られ賑わいをみせていた。

　土橋を過ぎてすぐ左側に比叡山の東門とされる東門院がある。正式には「比叡山東門院守山寺」という。その門前左側に「明治天皇聖跡」碑がある。（左写真）
　仁王像が両側に納まる東門院の東門（右写真）を潜って境内に入ると、すぐ左にユーモラスな親子ガエルの石造があった。（左下写真）そばに手製の案内板が立っていた
　
　境内の左手にイチョウの巨木がある。（右写真）
　「お葉つき銀杏」とは通常、葉とは別に柄を出して実るギンナンであるが、変種として葉からいきなりギンナンを付けるものがあり、葉の上にギンナンを乗せているように見える。栄養上無理があるのか、お葉つきののギンナンは未成熟なものが多いようだ。

　「東門院のイチョウ」は「日本の巨樹・巨木林」によれば、「幹周３．５２ｍ　樹高２５ｍ」である。このイチョウを「守山宿の巨木」としよう。

　イチョウの隣に重要文化財の「東門院五重塔」があった。（左写真）五重塔といっても石造の塔で、風化で角が取れ経てきた７００年間の時代を感じさせる。左に宝塔、右に宝篋印塔と、いずれも同時代の石造物を従えている。
　東門院を出てまもなく右折する。その角にかって高札場があり、現在、石標がたっていた。（右写真）
　守山宿の中心地区に入って右手に、間口の広い蝋燭屋がある。間口いっぱいに車が駐車されていて見学は遠慮したが、入口に和蝋燭の看板が残っているという。蝋燭屋さんの右側に「井戸跡」（左写真）が残り、案内板が立っていた。
　蝋燭屋の一軒置いた先に「甲屋跡」がある。（右写真）謡曲「望月」の舞台だというが、自分には残念ながらたしなみが無い。
　左側の八幡宮前に「稲妻型屋敷割りの道」という案内板があった。左の写真でみてもわずかに一軒づつづれているのが判る。しかし治安維持のためという理由は少し嘘くさい。怪しい人物を気にするならば、町中に隠れる場所を無くするほうが良いと思う。おそらくやってくる旅人に向けて店を出すのに、少し斜交いに構えたほうが都合がよかったのではないか。穿ちすぎか。
　店から出てきたおじさんが向かいのうちを指して宇野元総理の家だと誇らしげに教えてくれた。（右写真）宇野宗佑（１９２２〜９８）氏は平成の初めに総理大臣に就任して、女性問題で参院選に惨敗し、任期が６９日と超短命で終った総理大臣である。学徒動員で戦場に赴きソ連に２年間抑留され、政治を志しその頂点まで登りつめた男がスキャンダラスな女性問題に足元をすくわれた。今でも宇野元総理ときくと女性スキャンダルと答えが返って来る。しかし故郷の人は優しかった。滋賀県が生んだ唯一の総理大臣として、守山市名誉市民に推し、その死去に際しては市を上げて「故宇野宗佑氏を偲ぶつどい」というこの追悼行事を行っている。

　秋分の日を祝う国旗や「もりやまワイン」の幟が立つ宇野本家は黒塗りの壁に虫籠窓、出格子などの残る立派な町屋であった。

　そろそろ本日の街道歩きを終わりにしようと思う。地図でみると守山駅に直線で５００ｍの道がある。これで駅に戻ろうと女房に話した。その終わりの角に石標が一基立っていた。（左写真）
　旧中山道守山宿付近には野洲川の伏流水がそこここで清流となってゲンジボタルが多数棲息しており、昔からの名物であった。かっては天然記念物に指定されていたが、指定は解かれてしまった。近年「ほたる条例」も制定されて保護活動が活発になり、ゲンジボタルが順調に増えているという。

　全国でも珍しいほたる条例の前文を引用する。
　ゲンジボタルは守山市の恰好の環境バロメーターになっている。このような指標のある町は幸せかもしれない。そのゆかりで、守山駅まで行く直線の道は「ほたる通り」、その商店街は「ほたる通り商店街」と命名されていた。（右上写真）

　午後２時２７分、ＪＲ東海道線守山駅に着き、本日の街道歩きを終える。本日の歩数は万歩計がないので正確には判らないが、１８，０００歩とする。










このページに関するご意見・ご感想は：
kinoshita@mail.wbs.ne.jp